遷變者，互化也。如乾象三連，下動化巽，上動化兌，中動化離，三爻俱動則化坤，中爻不動則化坎之類。或以安靜卦單化拆、拆化單者非。蓋卦爻有動則變，無動則不變。假如榖之一物，若不動，則終于穀耳。及被春之則成米，又炊之則成飯。其春與炊，猶卦爻之動也；其米與飯，猶卦爻之變也。然穀之春爲米也，有成粒而爲糧者，有不成粒而爲粞者，又有糠粃而不爲人所用者。及其米之爲飯也，有精鑿而爲人所愛食者，亦有饐餲而爲人所惡食者。是米與飯皆有美惡不同，猶變出之爻，亦有吉凶不同也。予見天玄賦有靜化動化之說，是不動亦變矣。今人乃祖其法，每有變安靜之卦者。凡此之類，皆卜易之大，又，不可不辨。予故不得己而爲之說。又有止變一爻者，若亂動則不變，此又予所不知也。
遷變者，互化也。如乾象三連，下動化巽，上動化兌，中動化離，三爻俱動則化坤，中爻不動則化坎之類。或以安靜卦單化拆、拆化單者非。蓋卦爻有動則變，無動則不變。假如榖之一物，若不動，則終于穀耳。
Note阴阳万物可以相互转换，就像乾☰，下爻动由阳为阴成巽☴，同理，中爻动为离☲，上爻动为兑☱，三个爻一起动成坤☷，上下动中间不动成坎☵。但不能在静卦中把阴变阳阳变阴。卦中之爻，有动才会生变，无动则不变。就像是谷子，若是不动，则一直都是谷子。
及被春之則成米，又炊之則成飯。其春與炊，猶卦爻之動也；其米與飯，猶卦爻之變也。然穀之春爲米也，有成粒而爲糧者，有不成粒而爲粞者，又有糠粃而不爲人所用者。
Note但谷子经过舂脱壳后，就成了米，米经过烹煮后又成了饭。这里的舂和煮，就相当于是卦中之爻的动，其所成的米和饭，就相当于是动爻所动之后变化而成之爻。但是谷子去壳后，有的是完整的，可以用来做饭，有的是碎米，只能用来喂牲口，还有的干脆就是糠之类不能吃的。
及其米之爲飯也，有精鑿而爲人所愛食者，亦有饐餲而爲人所惡食者。是米與飯皆有美惡不同，猶變出之爻，亦有吉凶不同也。
Note而米做成了饭，也有人爱吃的精良饭，也有人不爱吃的粗饭。米和饭都有人爱吃和不爱吃的，就像是化出的爻，也有吉的和凶的。
予見天玄賦有靜化動化之說，是不動亦變矣。今人乃祖其法，每有變安靜之卦者。凡此之類，皆卜易之大，又，不可不辨。予故不得己而爲之說。又有止變一爻者，若亂動則不變，此又予所不知也
后文杂而无关不与论说。
Tip今人事农者少，碾米者更甚。古人以谷至米成饭为例，虽简洁明确而今人难解。余思之，试以纸为一述。 竹木之不动，终岁为竹木，至腐朽而不改。今人伐之，所得有可用之竹木，也有不可用之竹木，此伐为动，可不可用为变。竹木之浸泡成纸，有细纹多纹多花各丽衣纸，人之所好，以之书写；也有粗纹断裂，薄而洇墨之纸，世人不喜，常以丢弃。此成纸为动，能否书写为变。 砍伐材料、做成纸张，这就是“动”，卦中之爻的“动”。材料能不能用、纸张好不好用，这就是爻动之后所显示的吉和凶。
来源：牧云